[ 翻电所有服务下载 ]请在https://we.tl/t-G84vP3dN1G下载&nbsp;[ 翻电2.0及其他讲义下载 ]请在flipradio.3adisk.com下载&nbsp;[ 收听翻电的合集 ]网易云音乐：点击翻转电台的用户pekingcat，进入他的播客列表小宇宙：进入翻转电台页面，进入第二个tab"内容专题"豆瓣：搜索用户pekingcat，看他的“豆列”[ 欢迎在爱发电和Patreon支持翻转电台 ]&nbsp;如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度：&nbsp;https://www.patreon.com/flipradio&nbsp;爱发电的赞助地址：https://afdian.com/a/flipradio[ 第四章问题意识 ]被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。[ 本期问题意识 ]《不合时宜的沉思》包含两篇批判和两篇崇拜。批判的施特劳斯和兰克，崇拜的是叔本华与瓦格纳。我们来阅读第三篇《作为教育者的叔本华》。来更细节考察尼采希望复兴一种什么样的教育，以及通过叔本华对黑格尔哲学进行了否定和批判。尼采强调一种认知的“个人主义”，这当然在今天更加紧迫，也更有可能。同时也存在更多的陷阱和涣散的可能。[ 本期内容 ]1 尼采对“礼崩乐坏”的描述 00:49尼采谈教育不从所谓人性出发，不从所谓人的发展出发。而从“时代”出发，教育关联亘古问题，但教育面临的挑战却都有鲜明的时代性。尼采描述一个基督教伦理和社会体系崩溃后，道德资源匮乏的社会。这与孔子讲的礼崩于怀，还有几分相似。2 原子社会中的求索者 51:44尼采在这里也谈到了原子化，但和我们说的意义有所不同，他关注的是一种丧失目的和形式的“放任”状态，在这个放任状态下，各种求职者都会进入一种蜕化状态。而在蜕化之中，人无法为自己生活，而需要为他人而活，这是你可以接受的关于教育的答案吗？问答部分 01:40:04

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